关于张彦泽有没有被钱弘俶刺杀！资治通鉴明确记载了：吴越遣水丘昭券、钱弘俶入贡于晋，贺正旦。契丹灭晋，弘俶等在汴梁，后辗转南归，所以去肯定是去了，刺杀是没有。不
五代末年的汴梁，最不缺的就是兵马、降表和人心惶惶。后晋一倒，很多人的命运都被卷进同一座城里。
钱弘俶在，张彦泽也在，耶律德光随后也来了。可几个人同处一个乱局，不等于他们之间就发生了刺杀。
张彦泽名声太坏，钱弘俶后来又成了吴越国主，一个是乱兵入城后的凶横将领，一个是南方政权里的重要人物。
把两人硬凑成“刺奸”的故事，听起来痛快，但历史不是戏台，不能只挑热闹的桥段。事情要从后晋灭亡前夜说起。
公元946年，后晋在对契丹的战争中已经撑不住了。前线大将投降，京城大梁失去依靠，朝廷内外都知道大势不妙。
张彦泽带兵进入汴梁时，表面上是接管局面，实际却把这座城推入更深的混乱。张彦泽进城后，最让人痛恨的不是他换了门庭，而是他对京城百姓和旧朝臣僚下了狠手。
士民财物遭到抢掠，城中秩序迅速崩坏。桑维翰被害，许多人家破人亡。
一个将领若只会借乱局逞凶，到最后往往连新主子都保不住他。同一时期，吴越方面派水丘昭券、钱弘俶等人北上入贡，目的在于向后晋贺正旦。
吴越地处东南，向中原王朝保持礼节往来，是当时生存策略的一部分。对南方政权来说，中原谁坐天下固然重要，但更重要的是别让战火轻易烧到钱塘江一带。
问题正出在这里。钱弘俶确实到了汴梁，而且赶上契丹灭后晋的大变局。
可“人在现场”并不等于“亲手刺杀”。当时汴梁被契丹军控制，张彦泽又是掌兵入城的人物，吴越使团身处险地，最现实的选择是保命南归，不是冒险制造一场惊天刺杀。
张彦泽真正的死因，是他激起的民怨太重，也触犯了耶律德光入主中原后的需要。契丹军拿下大梁后，并不只是打赢一仗那么简单，还要面对京城百姓、旧朝官员以及各方势力的眼睛。
张彦泽这种人，已经成了众怒聚集的靶子。947年正月，耶律德光进入大梁后，张彦泽被锁拿审问。
有人告发他的罪行，城中也早已怨声四起。耶律德光把他的恶行摆到百官面前，让众人判断该不该处死。
到这个时候，张彦泽的下场其实已经定了。随后，张彦泽和傅住儿被押到北市处斩。
那些被他害过的人家，悲愤难平，跟着痛骂。这个场面比所谓刺杀更残酷，也更真实：他不是死于暗处一刀，而是死在公开处刑之下，死在自己入城后的恶行和民怨里。
钱弘俶这一边，则是另一条线。他没有在汴梁行刺张彦泽，而是在局势剧变后辗转回到吴越。
几年之后，吴越内部也出现权力风波，钱弘俶被推上国主之位。后来吴越能够相对平稳地延续，并在北宋时期纳土归宋，这与他后来的政治选择有关，但那已经不是张彦泽之死的故事了。
耶律德光的结局同样值得一提。他灭了后晋，进入中原，却没有真正安定中原。
契丹军的掠夺让百姓怨恨很深，辽军北撤途中，耶律德光病死在路上。为了把遗体运回北方，随从对尸身做了特殊处理，于是留下了“帝羓”的说法。
把这几条线放在一起看，张彦泽被杀并不是钱弘俶的个人复仇，也不是民间传奇里那种快意恩仇。它更像是乱世权力交换中的一次清算。
耶律德光需要拿张彦泽平息怒气，旧朝臣民需要看到恶人受罚，而张彦泽自己早已把退路断掉。
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